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禅宗开悟与唯识学紧密相关。
在唯识学体系，佛法的真正修行是指迈入“修道位”；而“修道位”的修行，是以进入“见道位”为依托。“见道”就是指亲证法界实相，包括证“人无我”和“法无我”；在初“见道”，...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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12世纪以后，藏传佛教自身分出若干个派别，大小学派林立，各种传承自成体系，对于不同教派的文献也很少涉猎。随着藏传佛教各教派学经制度及其学位晋升制度的不断完善，学僧们的注意力集中在佛教经院哲学的修习上，...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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体制。藏传佛教体系的政教二道不是比佛法与王权谁大，而是如何实施以佛法行王政，调整两者的关系，这是西藏政教二道的最大特色。它不同于儒家的“皇权专制”下“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的儒家理念...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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这时候，整个世界的相对性， 自然形成多维空间，立体感观。由于识的分别，相对必然产生，形成主、客观对立。
为什么有这样一个心识分别的体系，它的作用，是谁在那裹，做为平衡的桥梁呢。这就是“第二能变...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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宗理论体系的中心观念。法相唯识宗以三性来概括其全部学说。三性的内容是：(1)遍计所执性，意谓世界万法并非真实的存在，人们“周遍计度”(普遍观察思量)、虚妄分别而执有实我、实法，犹如绳本非蛇，人们妄执为蛇...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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实验要早30余年；关于炼焦用焦的记载，比欧洲要早一个多世纪。《物理小识》的成书时间和伽利略《关于托勒密和哥白尼两大体系》这一西方科学巨著的出版时间(公元1632年)差不多同时，其科学理沦水平与西欧著名...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
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配等来说明儒佛一致，或者在佛教的思想体系中加入忠孝仁义等儒家的内容以调和儒佛的分歧，而更多的则是以社会教化作用的相同来强调儒佛的互为补充，可以并行不悖。“出世”的佛教在儒家文化的影响下逐渐融人了重视...人间善法而进修菩萨行”的同时，还提出了人间佛教“信、智、悲”的修持心要，从而将人间佛教建设成为一个信、解、行、愿完备的、契理契机的现代性佛教体系。
太虚法师等倡导的“人间佛教”，在当时就引起强烈...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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由此引发信仰者乃至参与者内外协调、心行合一的价值体验。如果说无常、无我等理念是佛教内在要素，那么，上香、撞钟等仪式就是佛教外在要素，它们共同构成了佛教的信仰体系。对于信仰者而言，在通过必要的仪式感受、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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，通过闻、思、修作为手段，在戒、定、慧中磨练，逐步升级，最后达到求解脱的目的。所学各种典籍均有详细注解，贯彻大师的思想体系。这就创造了格鲁派的理论基础。各学院中还有规定的考试制度，学成给以学位职称。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html